忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，這是中華文化當(dāng)中一個(gè)重要的內(nèi)核，我們強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚與忍讓。過(guò)去我也是一個(gè)謹(jǐn)小慎微甚至可以對(duì)人唯唯諾諾低聲下氣的人。而不久我就發(fā)現(xiàn)這種把自己放低位置的行為并沒(méi)有換來(lái)他人對(duì)我的尊重，反而會(huì)讓一些人變本加厲、得寸進(jìn)尺。

人活著就要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)不意味著對(duì)于小事吹毛求疵，對(duì)于他人無(wú)關(guān)緊要的過(guò)錯(cuò)斤斤計(jì)較，而意味著一定要維護(hù)自己根本上的權(quán)益。對(duì)于一些小事不需過(guò)于計(jì)較，得饒人處且饒人，但當(dāng)對(duì)方已經(jīng)觸及到自己的底線的時(shí)候，就不該再采取這套一味避讓的方式。

在心理學(xué)上有一個(gè)概念，叫做討好型人格。

這一類(lèi)人因?yàn)閺男”缓鲆暫途芙^，內(nèi)心十分自卑，害怕被別人所孤立和傷害，從而會(huì)產(chǎn)生不斷委屈求全以討好他人來(lái)維系關(guān)系的做法。

從認(rèn)知行為學(xué)的角度來(lái)講，人首先要有某種認(rèn)識(shí)，由此再來(lái)產(chǎn)生行為。討好型人格的思想基礎(chǔ)在于，如果拒絕別人就會(huì)被討厭，而被別人討厭或者拒絕，就等于是否認(rèn)了自己存在的價(jià)值。

如果把這個(gè)理論放到紙面上，相信很多人都會(huì)比較荒謬，但是當(dāng)然真正身處特點(diǎn)的環(huán)境當(dāng)中就會(huì)當(dāng)局者迷，而沒(méi)有意識(shí)到討好行為會(huì)帶來(lái)怎樣的問(wèn)題。

放棄討好別人也許會(huì)帶來(lái)一定程度的孤獨(dú)，但人也因此獲得了把控自己的自由，獲得了不被他人干涉的自由。別人也許會(huì)說(shuō)三道四，也許會(huì)對(duì)此不滿，但是人活著本來(lái)就不是為了讓所有人滿意。

在我的內(nèi)心里總是住著一個(gè)不?？奁男『ⅲ鸪鹾ε鹿聠魏褪ィ髞?lái)害怕枷鎖和束縛。但是現(xiàn)在我已經(jīng)安撫好了那個(gè)愛(ài)哭的孩子，我要讓他和我站在同一條戰(zhàn)線上，跟我一起堅(jiān)定面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，一起堅(jiān)強(qiáng)走過(guò)所有的荊棘路。

只是用言語(yǔ)威脅是傷不到我的。我也不可能接受任何的綁架與脅迫。我們有獨(dú)立的人生，還輪不到別人來(lái)說(shuō)三道四，無(wú)論別人是站在道德的制高點(diǎn)上，還是利用某些身份的優(yōu)勢(shì)。人生到最后唯有給自己的生命負(fù)責(zé)，做自己的第一責(zé)任人。如果親手放棄掉了自己的幸福，他人也不見(jiàn)得就會(huì)為此給出什么補(bǔ)償來(lái)。因?yàn)閯e人是不會(huì)為你的選擇負(fù)責(zé)的。

當(dāng)今這個(gè)社會(huì)的主流思想是唯物主義，但這并不妨礙我借鑒一些唯心主義的觀點(diǎn)，有些事情只要不放在心上，那就不足以構(gòu)成任何的傷害和威脅。人活著最根本的目標(biāo)始終就是生存，有時(shí)候?yàn)榱松?，我們不得不退回到?dòng)物的層面上，摒棄、撕裂文明強(qiáng)加在我們身上的枷鎖。

我不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)槲抑雷约合胍裁?，我也知道到最后總是?huì)孤身一人。我相信許許多多顯得孤獨(dú)的人也是一樣，因?yàn)楸几斑h(yuǎn)方，才把背影留給了世界。所以如今的我不再卑微，我要站起來(lái)活，做一個(gè)屹立于天地間獨(dú)立自由的靈魂。

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