成大事者即取得大成就的成功者，他們在各自的領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，功成名就，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。古往今來，縱觀古今中外此類人的成長過程及其成功之后的種種修為，他們都有一個共性：不拘小節(jié)。

人若想成大事，必得將精力集中于他的領(lǐng)域，正所謂心無旁騖。著名學(xué)者金岳霖，平日里不修邊幅，蓬頭垢面，生活一團糟，竟然會連自己的名字都忘記。但金老的學(xué)問，上知天文，下曉地理，貫中西，通古今，全世界又有幾人能及。一個人的精力是有限的，假若金老今天花幾小時在著裝上，明天花幾小時在打扮上，他還有多少精力致力于對學(xué)問的追求。而金老的不修邊幅絲毫沒有影響大家對他的肯定，我們看重的是他的才，而非他的貌。都說一美遮百丑，更何況這美是大美，此等形象不夠好之小丑在這大美之前，是不足掛齒的。科學(xué)研究表明，成大事者占整個人群比例的3%，普通人占了余下的絕大多數(shù)。如果非得讓極少數(shù)的精英拘于社會公平，勒令他們騰出精力去干諸如掃大街之類的小事(我說這話，絕沒有不尊重環(huán)衛(wèi)工人的意思)，這不僅是對優(yōu)秀人才的摧殘，更是社會人力資源的巨大浪費。

有人根據(jù)一屋不掃，何以掃天下得出成大事者也拘小節(jié)的結(jié)論，太荒謬了！掃一屋與小節(jié)在概念上存在本質(zhì)區(qū)別，掃一屋屬于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，自然影響人們成就大業(yè)，但小節(jié)不是細(xì)節(jié)。拘于小節(jié)只會浪費時間精力，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。

不拘小節(jié)是一種生活態(tài)度，更是成大事者必備的一種精神素質(zhì)。智者在思考問題時，會適當(dāng)放棄較小利益，然后選擇較大利益，取舍之間，舍與得拎得很清，因此，無論何時，成功者都能全身而進，亦能全身而退。在熱帶叢林中存在一條生存法則：被毒蛇咬傷四肢的人，只有5-10分鐘的時間救治，倘若在這極短的時間內(nèi)得不到救命血清，被咬的人就只有一個選擇——砍斷被咬傷的肢體。壯士斷腕，這里面更深的，其實是一種理智，因為，稍存僥幸的人都死在蛇毒之下。不拘于自己的一條腿或胳膊，保住自己的命，以期今后取得更大成就，正所謂留得青山在，不怕沒柴燒，這就是成大事者的優(yōu)秀素質(zhì)。

成大事者，必要有一顆寬廣的心，若對生活小事斤斤計較，是斷難成大事的。韓信忍氣吞聲，承受恥辱，從小混混的胯下鉆過，只因為他知道大丈夫能伸能屈，不拘小節(jié)。也正因為他留得了青山，才名傳青史，光耀千秋啊。馬加爵就不同了，他拘泥于同學(xué)對他的冷漠，致他人的生命不顧，致自己的生命不顧，因小失大，終致身敗名裂，為社會所唾棄。我在那里想：韓信胯下之辱不比馬加爵受的恥辱小吧，人家韓信怎么就沒有趁月高夜深時用一把榔頭砸死那些敢當(dāng)眾侮辱他的小混混呢？保全了小節(jié)，失卻了身家之大性命，又何來成大事的機會呀！

文似看山，不喜平，很小的時候老師就教我們，寫的文章如果存在很多瑣屑的事，再豐富的內(nèi)容也就不美了，好的文章在于抓住最有意義的部分。再說句題外的話——好的文章如此，好的生活又何嘗不是如此。

當(dāng)斷不斷，反為其亂。所以，成大事者，必不拘小節(jié)。